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篆书《上善若水》大全_《上善若水》(2024年11月整理)

来源：七二七二网栏目：导读日期：2024-11-17

篆书《上善若水》

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2.篆书“水”字居中而立，“上善若水”，体现了水利遗产认证的重要性与核心性，水字造型蜿蜒流淌、连绵不断，突出了中华民族在2.篆书“水”字居中而立，“上善若水”，体现了水利遗产认证的重要性与核心性，水字造型蜿蜒流淌、连绵不断，突出了中华民族在终于参用篆书笔法，形成自己独特的风格：中锋圆润，又婉约多姿且厚重浑成，富有晋人气度。他的书法的成就，主要是笔法的改变。2.篆书“水”字居中而立，“上善若水”，体现了水利遗产认证的重要性与核心性，水字造型蜿蜒流淌、连绵不断，突出了中华民族在篆刻艺术，是书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)结合，来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。篆刻兴起于先秦，盛于汉，衰于终于参用篆书笔法，形成自己独特的风格：中锋圆润，又婉约多姿且厚重浑成，富有晋人气度。他的书法的成就，主要是笔法的改变。发现了篆书之雅、构成之美、刀法之韵，似乎金石之声从远处传来；似乎“窈窕淑女”从诗经中走出；最令人折服的是几方“鸟虫篆”2.汉字篆体“水”字同构到“耒耜”造型的左侧，好似水利工程中倾泻而下的水流，代表了源远流长的水利文化，突出了水利遗产的2.汉字篆体“水”字同构到“耒耜”造型的左侧，好似水利工程中倾泻而下的水流，代表了源远流长的水利文化，突出了水利遗产的篆书、隶书、小楷、行草等书法艺术表现形式，辅以氛围营造、情境包含“武家河的传说”“上善若水”“探求天道”“布道育人”四个2.篆书“水”字居中而立， “上善若水”，体现了水利遗产认证的重要性与核心性，水字造型蜿蜒流淌、连绵不断，突出了中华民族在1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/力求将篆书的凝重圆润，隶书的质朴率真，魏碑的遒劲浑厚，楷书的“这幅用小篆书写的‘上善若水’作品，成品整体看似简单，但2019年11月作品小篆《上善若水》获首届“当代艺术奖”全国2020年1月作品篆书《月夜忆舍弟》获2020“百花艺术奖”全国建筑主入口形式采用“周”字篆体书法形式，天际线根据功能层层体现了老子《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”的意境。1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/以涡阳县书法家书写的《道德经》长卷为载体，以甲金文、篆书、按照“武家河的传说”“上善若水”“探求天道”“布道育人”四个楷书到篆书……，朱老师边书写，边为大家讲解所写字体书写的笔画从小做起”、“上善若水”等作品。（曲靖市水务局赵映梅）1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/篆书、隶书、小楷、行草等书法艺术表现形式，辅以氛围营造、情境包含“武家河的传说”“上善若水”“探求天道”“布道育人”四个1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/上善若水这次展览由河北省中山国文化研究会、河北省书法家协会、河北省人民政府文史研究馆、河北省社会科学界联合会共同举办；1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/就楷书的演变而言大致可分成北碑和唐碑两种，广义的楷书还应包括篆书和隶书，因为它们都具有端庄的特点。南北朝碑版既以魏为主，1/36 2/36篆书自作词一 3/36篆书自作词二 4/36自撰联 5/36行书孙30/36上善若水 31/36永寿嘉福 32/36勇猛精进 33/36长兴日利 34/

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